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  • 龙门石窟唐代阿弥陀造像研究

    两侧:  一、"大唐开元十六年二月二十六日,香山上座比丘慧澄检校此龛庄严功德记。同检校比丘张和上,法号义琬。刻字人常忠。"  二、"大周之代高平郡王图像尊仪躯有数十,厥功未就,掩归四大。白兹零露,雨洒尘沾。遂使佛日沉辉,人天福减。惟我香山上座慧澄法师,伤之叹之,惭之愧之,徵巧匠,尺取其,饰雕翠石,焕然紫金,即身之弃……"  由此可脂此洞是高平郡王武重规所造。武重规事见《新唐书》卷二一五上。天授...

    不详

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  • 河南佛教史迹(2)

    。塔顶有覆钵、宝珠、宝瓶组成的塔刹。1963年6月,公布为河南省级文物保护单位。  宝丰观音大士塔位于宝丰县东15公里大张庄村南香山,该最后毁于“文化大革命”。大士塔重建于北宋熙宁元年(1068年...塔身南面嵌碑1方,记述捐资者姓名,其中多属文人,在生员名字中有牛金星之名。这与宝丰香山寺明崇祯三年(1630年)《重修香山观音大士塔记》碑阴中“邑人举人牛金星同为一人,当为李自成起义军中重要人物牛...

    不详

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  • “醒世诗”考辨

    ,字大章,号朽庵。弘治八年钦宣到京,提督五台山,校正《清凉通传》入藏。正德间,   钦赐紫衣玉带、法王佛子大宗师。后归北京西直门外大香山,钦建宗师府,赐祭嘉隆,间坦然宁。   禅师解脱能文作偈,...1495年。据明河书,宗林字大风。居大香山后,“师倦于津梁,奏乞南还。”   其八:   独对青山一举觞,醒来歌舞醉来狂。黄金不是千年业,红日能催两鬓霜。   身后碑名空自好,眼前傀儡为谁忙。...

    不详

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  • 参礼太姥山平兴寺记

    、冷城古堡、瑞云古等七处景点。我们去的那天,因时间关系只以太姥山岳为主体游览路线。依次观赏了葫芦洞、一片瓦、九鲤朝天等。穿越一线天,途经香山而另路返回平兴寺。在天柱峰顶眺望国兴寺、天门,掩映于...,又一次地涌现于我的脑海,亦是此时此刻之一种自然映衬与真实写照。大约个把钟头,翻山越岭,几经周折与颠簸,则顺利抵达太姥山半山湾之平兴寺。之周围茫茫一片,群山环绕,松竹合抱,万籁俱寂,静悄悄并无人...

    曲槐

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  • 谈中国佛教美术

    其中以第二式为主。龙门佛像亦可归为二式:一、以柔美胜,容颜丰满,与唐人画像一般趋势相同(奉先像);二、以雄伟胜(香山像);但第一式最通行。盖我国习俗不同,佛像避讳裸体,所注意者仍在颜部,而偏重于...洛阳,时以白马驮经,及白毡裹释迦立像,因在洛阳城西雍关外,建立白马寺,并在中壁上作千乘万骑三匝绕塔图。白马寺乃佛教传入我国后官办的第一座寺院,被中外佛教界誉为"释源"、"祖庭"。”。“释源”即佛教之...

    张大经

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  • 慧可的出生地与俗籍探讨

    1004~1007),道原编的《传灯录》记载:‘慧可大师者,武牢人也,姓姬氏……’然而‘武牢’既找不到实际的地方,也不见古今地名辞典。近现代研究禅宗学者依慧可在洛阳龙门香山出家,乃定是洛阳武牢人;后来...门下奏:孟州汜水县武牢关,……关城东峯有髙祖太宗像在一堂之内。……今縁定觉寺理合毁拆,望取中大殿材木,于东峰改造一殿,四面兼置垣墙。伏望号为昭武,以昭圣祖受功之盛。”[22]又《旧唐书·武宗纪》载:...

    王荣国

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  • 从阎立本的“杨枝观音”谈观音画像的演变及其它

    香山住持怀昼法师嘱蒋之奇撰文,碑文由北宋大书法家蔡京所书。清康熙年间有小说体的《观音济渡本愿真经》行世,所述亦由此碑演化而来。故事大意为慈航尊者因观东土众生贪迷酒色财气,造作恶业,六道轮回,冤怨相投...右手舒拂杨柳翠枝。雍容华贵,慈祥端庄,好一派盛唐景象!据载,明朝名将侯继高于万历十六年将此像镌碑立于宝陀观音内,由于连年兵燹,此碑被毁,后于万历三十六年宁绍参将刘炳文重刻建庵供奉。碑右上方刻有像赞曰:...

    刘继汉

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  • 略谈中国古代佛教艺术

    古刹,新建寺宇数量十分可观。《宛置杂记》记载:“见其旧有存者,其殿塔幢幢,率齐云落星,备极靡丽,……又见其新有作者,其所集工匠,夫设歌而子来,运斤而去,行缆而织,如潭柘寺经年勿亟,香山、弘光数区并兴...。《后汉书·陶谦传》记载到:“丹阳人笮融,在除州广陵间起浮屠,上累金盘,下为重楼,作黄金涂像,堂阁周上可容三千许人。”所谓“上累金盘”是指金属所制成的相轮(也称露盘、轮盖、伞等);“重楼”即是汉代的...

    不详

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  • 唐长安佛寺考(1)

    庶人,恣情奢纵,造罔极寺、太平观、香山、昭成寺,遂使农功虚费,府库空竭矣”。这是两京造寺的又一个高潮。“安史之乱”两京遭到严重破坏,有些寺院被废毁,但以后不少又相继恢复,并陆续建设起一批新的寺院,包括...时期,这也是寺院建设极其兴盛的时期。而两京作为当时的政治、文化和国际交流中心,同时又是宗教活动中心,寺院建设和活动尤其兴盛。而这些京城的大不只在当时的佛教内部占据着指导地位,在与世俗政权和社会生活各方...

    孙昌武

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  • 七十自述

    。其中尤以槟城广福宫礼请讲解金光明经之法会至为隆盛,住持为如贤法师,寺居槟城之中心点。而余则居于北海滨之香山,去市区尚远。每日下午七时开讲,约在五时许,先有佛总会竺摩理事长,妙香林广义方丈等而来香山...附近,金陵在焉。其寺院落之山坡上,春日萌发小型尖长之绿笋,若描之拌以豆皮索鸡而煮食之,鲜美沁舌,洵具口福矣。内设小型佛学院一座,机本和尚任院长,巧智善谋,严威峻峭,却对语恢谐,谈笑风生。学僧只十二人,...

    默 如

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